Содержание:
(1) Золотой Храм
Общий вид Скинии
Врата
Жертвенник всесожжения
(2) Умывальня
Модели
Доски
Облако
Четыре цвета
Три Входа
Занавеси
Требуются умелые работники
(3) Святилище
Пол
Первосвященник
Святое Святых
Храм Божий... Привет вам!
Храм в пустыне находится в центре лагеря. На заднем плане видна
гора Синай.
Золотой Храм
Это было необычное поселение: тысячи палаток раскинулись вокруг. В
центре стоял Золотой Шатёр. Палатки - чёрные и серые, не отличающиеся ни
красотой, ни изяществом служили пристанищем кочующего народа пустыни. И не
какого-нибудь малочисленного племени, а целого народа-народа из двенадцати
колен. Тут обитало несколько миллионов человек. То был народ Израиля.
Когда масса мужчин, женщин, детей и скота приходила в движение,
она казалась гигантской. Но в скоплении этом был свой порядок: шатры
располагались квадратом. Три племени занимали его восточную сторону, три -
южную, три - западную и ещё три размещались в северной части квадрата. А в
центре неизменно воздвигалось задернутое занавесом Золотое жилище, Дом Божий.
Чёрные жалкие палатки и великолепное Жилище Божье не
очень то хорошо гармонировали между собой. Да и народ был не в ладах с Богом. В каждой
палатке, в каждой семье кипели свои скорби и печали, ссоры и огорчения. Что
открылось бы взору нашему, если бы мы заглянули в эти жилища кочевников,
послушали бы, о чём они говорят, что творится в душе каждого из них! Впрочем,
мы бы увидели и услышали то же самое, что и сегодня клокочет в наших
собственных сердцах: эгоизм, гордыня, нечистые помыслы, недобрые чувства и
даже ненависть.
Небо на земле
Почему же тогда в самой гуще людской стоит золотое жилище, Дом
Божий? Зачем Богу эти люди? Почему не бросает Он их на произвол судьбы? Почему
не остаётся на небесах, а спускается на землю и здесь воздвигает Золотой свой
Шатёр? Бог желает быть среди людей. Он жаждет пребывать с нами в
непосредственной близости. Так было не только в давние времена с народом
Израиля. Так и теперь в наше время Он желает пребывать рядом с людьми. Так
будет и тогда, когда возникнет новое небо, и обновится земля, ибо сказано: «И
услышал я громкий голос с неба, говоривший: се скиния Бога с человеками, и Он
будет обитать с ними...» /Откровение, 21:3/. Бог приветствует нас. Бог любит
нас.
Чудесный Дом
Храм этот Золотой, Дом Божий, говорит нам о Сыне Божьем, говорит он
о Боге и небесах.
Описать «Обитель» или «шатёр-жилище» значит не просто перечислить
предметы, из которых состоит это святилище, но и проникнуть в тайную его суть.
Какой смысл вновь и вновь посвящать этой теме целые главы Библии, если речь
пойдёт только о размерах, весе и материалах? Храм всей структурой своей
отражает замысел Божий. Он повествует о красоте небес, о золотом городе - новом
Иерусалиме. В стихах 9:23-24 к Евреям мы находим свидетельство, что все
предметы в Обители отображают подобные на небесах.
Кто является центром небесного царства? Бесподобный Сын Божий,
Господь наш Иисус Христос, который воплощает в себе всю полноту и красоту мира.
Это Он находится в центре помыслов Божьих отныне и вовеки. Об этом нам говорит
Священное Писание. Он открывается нам вновь и вновь во всех деталях и в совокупности
своей в этом Храме Божьем, расположенном в пустыне.
Библия - Слово Божие. Сам Господь дал нам Священное Писание,
которым Он вдохновил людей. Во второй книге Библии, именуемой «Исход», мы
находим описание Обители. Перед нами не сухой перечень деталей, а ожившая
картина, позволяющая проникнуть в замыслы Создателя. Каждая мелочь полна здесь
глубокого смысла. Нам дана возможность постигнуть суть Слова Божьего, ибо
Священное Писание говорит само за себя.
Задание
Храм этот строился по особым не человеком задуманным планам. И
построен он был потому лишь, что Бог этого пожелал. /Исход 25:28/« И построят
они Мне святилище, и буду обитать посреди них». Сам Бог показал Моисею проект
Храма. Это случилось в те сорок дней, когда Моисей находился с Богом на Синае
/Исход 24:18/. Пока строилась обитель, не раз было говорено, что она должна
быть в точности такой, какой Господь показал ее Моисею /Исход 39 и 40/. Речь
шла о строении, какого ни один человек на свете не мог себе вообразить.
На рисунке:
Занавеси из холста окружают двор, в котором находится алтарь с
огненным жертвенником, умывальня и Золотой Шатёр под покрытием. Здесь обитает
Бог. Люди тогда были грешны так же, как мы теперь. Но Бог есть любовь. И Он
пожелал быть с людьми. Всё было устроено так, чтобы в ворота /центральная часть
спереди/ можно было входить. Пройдя алтарь и умывальню, отбросив полог, можно
было попасть туда, где обитает Бог. И в наше время есть путь, ведущий к Богу.
Господь наш Иисус сказал: «Я есмь Путь!»
Общий вид Скинии
Давайте же взглянем на неё. Сначала издали нам видна только
матерчатая ограда длиной в сто локтей и шириной в пятьдесят локтей, натянутая
между прочными опорами /Исход 24:9,12/. В переводе на наши меры это получается
примерно 90 х 180 футов. Крыша Храма располагается над оградой на высоте в 10
локтей. Ни цветом, ни яркостью крыша внимания не привлекает.
Издалека она вовсе не кажется чем-то особенным. Так выглядит всё,
что исходит от Бога. Тому, кто не вошёл в Дом Божий, непонятными представляются
и слова Его, и мысли. Постороннему всё это кажется не имеющим смысла. В Библии
об этом говорится в 1 Послании к Коринфянам /1:18,23/. Когда Господь наш Иисус
Христос, Сын Божий ходил по земле, никто не отличал Его от других людей.
Величие Его было скрыто. Некоторые даже считали Его не слишком привлекательным.
«...Нет в Нём ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида,
который привлекал бы нас к Нему... Он был презрен и умалён пред людьми... и мы
ни во что ставили Его» /Исайя 53:2,3/. Каждый верующий переживает этот процесс
на собственном опыте. Поначалу он не видит ничего привлекательного во Христе,
но потом, познав Его, ощущает, насколько Тот становится всё более и более
дорогим и великим.
Не переступать (Вход запрещён)
Исход 27:9-18
По мере приближения к Храму мы замечаем, что ограда выглядит всё
более впечатляющей. Белые занавеси резко контрастируют с серыми шатрами вокруг.
Создаётся впечатление чистоты и близкого Божественного присутствия. Стоя вне
обители, ничего не увидишь: слишком она устремлена ввысь - на пять локтей или,
примерно, на девять футов. Бог ни в чём не обнаруживается. Никто вас не ждёт
здесь, никто не приветствует. Длинные белые занавеси, кажется, предупреждают:
«Вход воспрещён». Это имеет глубокий внутренний смысл: рядовому человеку
доступ к Богу закрыт.
Один только Человек, чистый и непорочный, подобный этим занавесям,
жил на земле. То был Христос, Человек чистый и совершенный. Глядя на эти
занавеси, ощущаете ли вы такую же чистоту в себе? И здесь ли ваше место?
Многие стремятся следовать за Христом. Дело это праведное. Но вот
первый урок, преподанный нам Богом на пороге Обители: мы, люди, живущие в серых
шатрах, мы, выходцы из грешного мира, слишком
далеки от Него Непорочного. Он учит нас тому, что не можем мы запросто прийти к
Нему, не можем просто стать рядом с Ним, или последовать за Ним. Глядя на Него,
непорочного и безгрешного, мы понимаем, как в душе своей порочны мы.
Все мы грешны, черны и низменны. «Нет праведного ни одного...
Языком своим обманывают... весь мир становится виновен перед Богом... все
согрешили и лишены славы Божией.» /Римлянам 3:10-23/.
В состоянии ли вы честно признать свою вину, предстать перед Богом
с этой своей загубленной жизнью, такими как вы есть? Если да, Бог примет вас...
С восточной стороны Храма есть калитка, дверца, которая открывается
для раскаявшегося грешника!
Исход 27:16
Какие широкие и красивые они, эти ворота! Бог мог бы сказать нам,
грешным: «Останетесь снаружи, в вечном мраке и погибнете!» Но Бог показывает
нам чудо своей милости. Дверь - для всех! Эту Радостную весть донесло до нас
Евангелие. Бог открыл нам дверь! И какую дверь!
1. Дверь широка: в
двадцать локтей, почти сорок футов. Немного есть в мире дверей, столь же широко
распахнутых. Силой своей любви сотворил Бог дверь такой широкой, что всякий
желающий может войти в неё. Тем самым Бог сказал: эта дверь открыта для всех!
Бог - Спаситель, и Он желает, чтобы все спаслись /1 Тимофею 2:3,4/. Он зовет:
Прейдите! /Откр. 22:17/.
2. Дверь очень красива -
четырехцветная: на белом фоне вышивка голубым, пурпурным и красным.
Расцвеченная дверь эта манит к себе. Эти краски напоминают нам о Господе нашем
Иисусе. Мы ещё поговорим о них, об этих красках.
3. Дверь открывается с
лёгкостью. Она сделана не из дерева и не из металла; это просто занавес в
двадцать локтей в ширину и в пять локтей
в длину. Даже
ребёнок может войти в
неё без труда. И молодых и старых здесь всех
приветствуют.
4. Дверь единственная. Что это значит,
разъяснил в бытность свою на
земле сам Господь наш Иисус. Он сказал: «Я есмь дверь; кто войдёт мною, тот
спасётся, и войдёт, и выйдет...» /Иоанна 10:9/. Потому что через Него...имеем
доступ к Отцу /Ефесянам 2:18; 3:12/.
Он, один Он - наш Спаситель. Люди нередко говорят: «Каждый может
спастись на свой собственный лад». Но это не так.
Есть только один путь к спасению. «Ибо Един Бог, Един и посредник
между Богом и человеком. Человек Христос Иисус» /1 Тимофею 2:5/. Только Ему
известен путь в обитель Бога.
Закрытая дверь
В Библии между прочим сказано, что наступит день, когда дверь
закроется. Дверь спасения была уже однажды закрыта. Это произошло во времена
Ноя /Бытие 7:16-23/.
Те, кто остались снаружи, утонули. Дверь захлопнулась когда шёл
свадебный пир /Матвея 25:1-10/, и пятеро неразумных подружек невесты, которым
надлежало быть на свадьбе, пришли слишком поздно.
Для нас возможны только два варианта: быть внутри, либо снаружи.
Внутри ты спасен и - на вечном пиру. Снаружи - вечная тьма, и ты погиб.
Противопоставлены таким образом жизнь и смерть, вечный свет, или бесконечная
чёрная, как смоль, ночь. Одно из двух: либо ты входишь в обитель Господа нашего
Иисуса Христа, либо остаёшься вне её. Дверь может захлопнуться внезапно, может
быть, даже в час твоей смерти. И кто знает, когда это случится? Может быть, это
произойдёт в тот момент, когда Господь возвратится на землю. И в недалёком
будущем, быть может. Но одно ясно: тот, кто в это время ещё находится снаружи,
опоздает уже на веки вечные. Только подумайте, что это значит -стоять перед
закрытой дверью, которая уже никогда не откроется перед вами!
Рыдания и скрежет зубов снаружи... И мысль: «Если бы я только
вошёл туда тогда, когда прочитал брошюру, которая называлась «Привет!»
В вашей ситуации возможны два варианта: Я - внутри, или Я -
снаружи.
Который из вариантов вы согласны отбросить? Хватит ли у вас
мужества честно ответить на этот вопрос?
Дверь пока открыта. Христос ждёт с распростёртыми объятьями со
словами: «Придите ко Мне, все вы, грешные, Придите!»
Вокруг Золотого Шатра - белые занавеси. Грешным не место там, где
во всей своей чистоте и святости присутствует Бог. Однако Бог приказал
изготовить широкие и красивые двери в Храм. В эти врата может войти каждый, кто
только пожелает. Это значит, что дозволено войти и нам. Ибо Господь наш Иисус
сказал: «Я есмь Дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся...»
Не оставайтесь снаружи! Бог всех нас призывает к себе.
Жертвенник всесожжения
Вот кто-то приближается к Обители. Это еврей, один из сыновей
избранного народа. Ему неловко, он нервничает. На привязи он ведёт овцу. Что
привело его сюда? Ему страшно, он боится гнева Божьего! Он согрешил, и совесть
мучит его. Он знает, что в этом Золотом Храме обитает Святой Бог.
Может быть убежать, повернуть назад? Нет, от Бога не убежишь. Даже
мысль о справедливом Боге бросает человека в жар.
Человек шагает вдоль северной стены, задернутой белым занавесом.
Ослепительная его чистота тревожит совесть. Вот он завернул за угол и
приблизился к восточной стене. Перед ним широко открытые ворота. Он уже не
колеблется. Входит и оказывается в просторном дворе. Перед ним великолепный
дом, Дом Божий, высокий и величественный. Солнце горячим светом заливает песок.
У человека возникает ощущение, будто он оказался перед лицом Бога. Он
чувствует: Бог видит его насквозь, глаз Божий пронизывает его одежду,
проникает в самое сердце.
К нему приближается священник. «Что с тобой?» - спрашивает он.
Человек отвечает, запинаясь: «Я ... Я согрешил,... и... Бог меня покарает ...»
«Да, - говорит священник, - ты пришёл туда, где тебе надлежит быть». Таково это
место, подготовленное именно для встречи с грешниками, а не с теми, кто не
чувствует за собой вины.
Алтарь и Жертва
«Следуй за мной!» И вот они уже стоят перед большим медным
жертвенным алтарём - важнейшим элементом Обители. Слово «алтарь» означает
«место жертвоприношения». Нам не дано знать, сколько животных было здесь
заколото и сожжено. В Библии многократно обсуждается эта тема: смысл алтаря и
жертвоприношения. Речь идёт о Христе и его искупительной жертве на кресте.
Здесь сосредоточены помыслы Божий. И в этом, только в этом, залог спасения
грешников.
На протяжении веков тысячи жертвенных животных были принесены на
алтарь. Эта впечатляющая картина сравнима с Распятием Христа. Крест Искупителя
стал вечным символом связи между небом и землей.
План Божий
Богу с самого начала была известна судьба Его творения. Он знал,
что дьявол будет стремиться уничтожить всё то, что сотворено Им. Знал Он, что
дьявол будет разрушать и жизнь отдельных людей, навечно увлекая их за собой в
гибельную бездну. Но Бог тем не менее лелеял в своём сердце план спасения
людей. И только Он, Бог, мог помышлять о таком плане.
Он, Бог Святой, не может простить нам наш грех, не может оставить
его безнаказанным. Бог есть свет /1 Иоанна 1:5/. Его обязанность по отношению к
человеку справедливый суд. Ибо во все время Бог есть любовь I 1 Иоанна 4:8,16/.
Чтобы развязать этот узел. Бог объявил миру свой план. Сын Его
сойдёт на землю и станет тем Человеком, который смертью своею искупит чужие
грехи. В Ветхом Завете неоднократно говорится, что каждое животное, принесенное
на алтарь в жертву, напоминает нам о возлюбленном Сыне Божьем. О том, что
наступит день сошествия Его на землю и смерть в страданиях на кресте.
Смерть принять за тех, кто ...
«Я вижу, что ты привёл жертвенное животное», - говорит священник
человеку с овцой. «Да, я знал, что должен сделать это. А что, животное и в
самом деле умрёт?» - «Разумеется, потому что без пролития крови отпущения
грехов не получить /Евреям 9:22/». «Но это животное ни в чём не виновато! Оно
не совершило никакого греха. И дети мои так любят его...»
«Знаю. Но тот, кто грешен, не может нести ответственность за вину
другого. Согрешив, ты потерял право на жизнь. И ты должен умереть, если
кто-нибудь, ни в чём не повинный, не умрёт вместо тебя.»
Священник продолжал: «Положи руку на голову своей овцы. Этим ты
признаешь свой грех и невинность овцы. Бог видит в твоём поступке признание
того, что ты и овца - едины и предуготовлены для жертвоприношения. Твой грех
стал её грехом. После смерти овцы ты будешь освобождён от греха и станешь таким
же чистым, какой прежде была твоя овца».
Несколько успокоившись, человек спокойно кладёт руку на голову
овцы . .. Нож. . . Кровь овцы проливается на песок пустыни. Зрелище
величественное. Человек глубоко вздыхает. Подняв глаза к небу, он ощущает, что огромная тяжесть свалилась с его плеч.
Овца погибла вместо него. «И прощено будет ему» /Лев 4:3/. «О, Господи,
благодарю Тебя!»
Что вы можете сказать о себе?
Позволь мне, читатель, независимо от того, молодой ты или старый,
задать тебе вопрос. Приходилось ли тебе когда-нибудь в свете всего сказанного
задумываться над тем, что представляет собой Крест Иисуса? Он, Святой и
Непорочный, переносит жесточайшие муки. Он умирает. Он страдает не за себя. За
кого же?
Нет, не за всех людей. Миллионы остаются безразличными к символу
креста. Они живут в разврате и кутежах. Есть и такие, которые ведут достойный
образ жизни. Но Тот, кто принял смерть на кресте, не играет в их жизни никакой
роли. Но это лишь до тех пор, пока не наступит их смертный час и вслед за тем
вечная гибель.
Но были и такие, которые, когда увидели трагедию распятия,
восхищались и были тронуты судьбой Христа, но никогда к Богу не пришли. Не
поступили так, как это сделал упомянутый выше еврей.
Христос принял смерть за тех, кто возложил руку на агнца своего,
на Агнца Божьего. И вы можете это сделать. Соединив руки, вы тихонько можете
сказать Ему, Распятому на кресте: «Я... Я грешен, Господь Иисус, я заслужил
казнь на кресте. А Ты, Ты, Господь Иисус принял смерть вместо меня!» Затем,
воздев руки к небу, скажите: «Бог мой, Отец! Я благодарю Тебя, я верую в Тебя,
я возлагаю надежду на деяния Сына Твоего, Распятого на кресте. Я благодарю Тебя
во имя Господа нашего Иисуса.»
В этот момент Бог прощает вину Вашу. Искупил её Христос кровью
своей. И вы свободны, свободны навечно!
Старый крест обагрен,
но не страшен мне он,
в нем открылась нам божья любовь.
пролилась со Креста
чтоб меня искупить от грехов.
Какого же размера был алтарь?
Священник берет овцу и несёт её на алтарь. Только теперь человек
может внимательно рассмотреть это сооружение. Алтарь пяти локтей в длину и пяти
локтей в ширину. Эти цифры не случайны.
В Библии цифра пять повторяется неоднократно. В Законе пять
заповедей, которые определяют отношения человека с Богом, а ещё пять -
отношения его с окружающими людьми. /Исход 20/. На каждой руке по пять пальцев.
Пять пальцев на каждой ноге. А всегда ли мы правильно распоряжались своими
руками? Во всех своих поступках и начинаниях человек ответствен перед Богом.
Куда же вели нас ноги? Только ли туда, куда повелевал нам идти Бог? Ничего из
того, что заповедал нам Бог, мы не выполнили. Все заповеди мы нарушаем и руками
своими и ногами своими, и только сами мы виноваты в этом. Жить по Божьим
установлениям никому не удаётся. Мы постоянно преступаем Божьи заповеди. Не
только некоторые из них, но все. Пусть даже только в мыслях!
Всякий, кому доступна эта истина, может прийти к Божьему алтарю,
ко кресту. Здесь висит Тот Единственный, кто в своей земной жизни выполнял все
заповеди, безупречный Человек Иисус Христос. Именно поэтому стал Он тем
Единственным, который взял на себя задачу искупления и предложил себя в жертву
Богу.
Алтарь имел четыре стороны. Есть четыре времени года, четыре
стороны света. /Исайя 11:12/. В Библии земля обозначена под номером
четыре. Именно поэтому и врата были четырёхцветными. И существуют четыре
Евангелия, в которых ведётся рассказ о Спасителе мира, сошедшем на землю ради
людей. Он «выкупил всех» /1 Тимофею 2:6/
Отныне любой желающий спастись, может стать спасённым.
Грех победить, о, желаешь ли ты?
Есть сила в крови, сила в крови!
Сердцем в свободу Христову войти.
Есть сила в Его крови.
Жаждешь ли снега белее ты быть?
Есть сила в крови, в крови Христа!
Кровь Иисуса всё может омыть.
Есть сила в Его крови.
Высота алтаря - три локтя. И нам известно, что в трёх ипостасях
Бог являет себя: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Существует ли связь между
Троицей и алтарём, между триединством и процессом искупления? Да,
непосредственная. Акт спасения человека - деяние Единого Божества.
Отец пожертвовал Сыном /1 Иоанна 10:9/
Сын Сам предал себя /Галатам 2:20/
И принес себя в жертву Духом Святым /Евреям 9:14/
В этих трех строках упомянуты все три явления: Христос-Сын принёс
себя незапятнанным в жертву Богу-Отцу через посредство вечного Духа.
Алтарь был сделан из дерева
Сделан алтарь из аравийской акации, из дерева, растущего в пустыне.
Нежным отростком вырос перед лицом Бога Господь наш Иисус, как росток из сухой
земли /Исайя 53:2; 11:1/. Дерево - символ мужества. Из земли вырастает. Мы
знаем, что родила Иисуса женщина /Галатам 4:4/. В книге Исайи 4:2 Он назван
«плодом земли».
Сын Божий Иисус Христос есть несомненно Бог истинный и символ
вечной жизни /см. 1 Иоанна 5:20/. Всегда надлежит нам помнить об этом, и
останется Он во веки веков.
И Он, Бог вечный, в любви и благосклонности своей сошёл на землю и
стал истинно Человеком. Зачем же Он, всемогущий Создатель, так унизил Себя?
Для того, чтобы пострадать и умереть /Евреям 2:17/. Будучи Богом, Он умереть не
мог. Это было невозможно. Но Он перевоплотился в плоть и кровь, и во всех
отношениях стал подобен своим братьям. Единственное отличие - остался
безгрешным! И всё это для того лишь, чтобы искупить грехи человеческие. Прежде
чем предстать перед лицом Бога, который вершит суд над людьми, ему пришлось
стать Человеком. И распинали Его, слабого и беззащитного /2 Коринфянам 13:4/.
Обо всём этом поведал нам алтарь деревянный.
Медь
Освещенный солнцем стоит алтарь. Дерево алтаря покрыто медью.
Медь-символ суда. И более того, это мощь, которая может выстоять, выдержать жар
пламени Божьего суда. Доказательство этому мы находим в книге Чисел 16, где
описывается бунт. Мятежники были уничтожены пламенем суда Божьего /Стихи
35-39/. Самое замечательное то, что медные кадильницы, которые все они держали
в руках, не пострадали от огня. Двести пятьдесят человек погибло, а на
кадильницах и царапины не оказалось. Такая сила была заключена в них, что они
устояли под огнём Божьего суда. Медью этих кадильниц и был покрыт алтарь.
Кто обладает такой мощью, чтобы выстоять перед судом Божьим? Ни
один человек, ни один ангел! Единственный Он, Праведный, святой Сын Божий.
Каким же должен Он быть? И Спаситель и Человек / дерево!/, и должен выдержать
всю тяжесть суда /медь!/. Да, Единственный мог принести себя в жертву.
Единственный мог завершить великое дело искупления, которого люди ожидали уже
сорок столетий. Своими деяниями возвращает Он заблудших Богу. Да, Он способен
очистить и вернуть к жизни все творения Божьи.
Несколько лет назад учёные установили, что прочная деревянная
дверь, обитая медью, не боится огня. Эта информация была передана в пожарное
ведомство Лондона. Её тщательно проверили. Дверь выдержала все испытания и была
официально признана огнеупорной. Так в очередной раз была подтверждена достоверность
материала, изложенного в Библии, подтверждён факт, далеко опередивший
современную науку.
Большой жертвенник всесожжения стоял во дворе. Он был пяти локтей
в ширину, пяти локтей в длину и три локтя высотой. Посередине его находилась
решётка, на которой зажигался огонь.
Ужасающе горячим было пламя, пожиравшее жертвенных животных. Так
же и Господь наш Иисус в течение трёх часов горел в пламени гнева Божьего,
когда был распят на кресте.
Золотой жертвенник курений находился не во дворе, а в святой части
Храма. Сюда приносились в жертву не животные, а сладко пахнущие благовония.
Благовония сжигались в золотых кадильницах на алтаре. Алтарь был небольшим
/площадью всего лишь в один квадратный локоть/, но высоким /два локтя в
высоту/.
Молитвы и восторженные благодарения верующих поднимаются к небу,
как благовония, и приятны Богу.
Ежедневное жертвоприношение.
На этот медный алтарь возлагались жертвы, приносимые теми, кто
хотел замолить свои грехи. Так в пору Ветхого завета грешники заслуживали
прощение. Те жертвы были предшественниками истинного Агнца Божьего. Он умер на
кресте. И этим было положено начало спасению всех грешников. Единственное, что
требуется для нашего спасения, это обратиться к Богу, то есть, прийти к Нему и
исповедаться в своих грехах. Верьте в Господа нашего Иисуса Христа!
Верьте в Его искупительную миссию, которая завершилась восхождением на крест.
Решётка, пламя, рога алтаря
Ревёт огонь на алтаре. Внутри на половине высоты располагается
решётка, на которую укладываются дрова. Здесь горит самим Богом зажженный огонь
/Левит 9:24/. Когда священник кладёт овцу в огонь, человек вновь пугается. Как
он пылает! Не даром говорится /Евреям 12:29/: «Бог наш есть огонь поедающий».
Глубоко взволнованный, смотрит еврей на овцу, которую лижут языки
пламени. Она там, вместо него.
Да, мы заслуживаем наказания. Но Христос взошёл на крест, обратив
на себя огонь Божьего гнева. Это было мучительно для Него. Он принял на себя
грехи наши. /2 Коринфянам 5:21/. Покинутый Богом, три часа находился Он в
глубоком мраке. Принесём же Ему нашу благодарность и тихо помолимся!
Теперь, когда мы узнали о Его деяниях, о любви Его, нам легче
понять, почему никакой милости не заслуживает тот, кто не признаёт крест
Христа, почему только море вечного огня предуготовано тому, кто не признаёт
Искупителя.
Присмотримся внимательнее к алтарю, на котором сгорает жертва.
Языки пламени плещутся высоко над ней... Дым поднимается к небу. . . четыре
покрытых кровью рога по углам алтаря вздымаются к небу, как будто алтарь
воздевает к Богу свои руки... Алтарь приносит жертву Богу!
Алтарь, на котором приносят жертву, олицетворяет собой Господа
Иисуса. Точно так же как алтарь принёс жертву Богу, принёс в жертву себя и
Христос. И жертва эта бесценна, ведь её принёс Человек необыкновенный! Теперь
понятны нам слова из Евангелия от Матвея (23:19/. Алтарь не только место
жертвоприношения, он возвещает Искупление. Алтарь таким образом одновременно и
священник, который выполняет обряд жертвоприношения. Языки яркого пламени возносятся
от него к Богу. Христос отдал Сам Себя на заклание. И крест Его не только знак
спасения для грешника. Смысл более высокий и торжественный скрыт в нём. Крест
ещё и символ посвящения Сына Отцу.
Сын пожертвовал собой для нас, но прежде всего посвятил Себя Богу.
Бог пострадал от грехов наших, и Христос пожелал воздать Ему хвалу. По доброй
воле Он посвятил Себя восторженному служению Богу, и даже смерть не остановила
Его. Бог сущий с одной стороны отвратил лицо своё от Сына, который воплотил в
себя грех мира. И в то же время полным любви взором смотрел Отец на Сына
Своего. «Любит Меня Отец мой, потому что отдал Я свою жизнь.» Так сказал Он /от
Иоанна 10:17/.
Присесть некогда
Вздох облегчения вырывается из груди еврея. Освободился он от
грехов своих! Теперь можно удалиться из Храма. Внезапно живое сомнение
закрадывается в его душу, и он останавливает священника.
«А что если завтра я согрешу вновь? Что тогда?» «Тогда ты придешь
и опять принесешь новую жертву: козу или овцу или несколько голубей.» «А если,
скажем, через неделю я вновь...» - «И вновь ты вернешься с жертвой! Работа моя
не имеет конца. Ты разве не заметил, что ни во дворе, ни в шатре нет ни одного
сидения? Мне не разрешено присаживаться. Никогда. Моей работе нет конца. Я
никогда не отдыхаю.»
Подтверждение этого диалога мы находим в послании к Евреям
/10:11/. «И всякий священник ежедневно стоит в служении и многократно приносит
одни и те же жертвы...» Почему же не разрешалось ему посидеть в обители, где
он служил? Да потому, что события эти происходили во времена Ветхого Завета,
ещё до Христова Креста. Величественная задача искупления ещё не была завершена.
Бесчисленное множество жертв приносилось на заклание. В одной только 3-ей Книге
Царств /8:63/ мы читаем о том, что двадцать две тысячи волов и сто двадцать
тысяч овец были
заколоты во время празднества освящения храма. И отдыхать в ту
пору было нельзя.
И тем не менее всего этого множества жертв не хватило, чтобы
освободиться от греховности. В Послании к Евреям /10:4/ читаем: «Ибо
невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.» Тем не менее во
времена Ветхого Завета грехи после жертвоприношения отпускались. Так это было и
с нашим евреем. Давид в псалме 31 поёт: «Блажен, кому отпущены беззакония, и
чьи грехи покрыты!»
Но отпущение грехов в то время было временным, согрешивший вновь
должен был принести на заклание новую жертву. Вновь и вновь несли жертвы
/Евреям 10:11/. Но все эти несчётные жертвоприношения никогда окончательно
грех не смывали. Так продолжалось, пока не появился истинно жертвенный Агнец,
который умер однажды на кресте /Римлянам 3:25/.
Крик радости
Всё поразительным образом изменилось с появлением нашего Спасителя
и Искупителя. Он - Господь наш Иисус, как говорится о Нём в Новом Завете.
Апостолом сказано: „Он пришел пожертвовал собой и мы получили за это вечное
спасения". /Евреям 9:26/. Однажды лишь явился Он, чтобы жертвой своей
смыть грех /Евреям 9:28/. И восседает теперь навечно по правую руку от Господа
Бога /Евреям 10:12/.
Прежде был земной священник, -
Теперь - священник небесный.
Прежде животное в жертву приносили, - Теперь - Агнца Божьего.
Прежде жертв множество великое
было. - Теперь одна единственная во Искупление.
Прежде много раз они повторялись, - А сейчас - однажды.
В прошлом предстоятели наши стояли без
отдыха, - Сейчас сидят, отдыхают.
В прошлом труду их конца не было, - Навсегда с этим покончено теперь.
Когда-то грехам прощенья не было, - Прощены они сейчас.
Когда-то грехи отпускались на
время.
- Наступило ныне время полного
прощенья грехов. Навсегда и вовеки веков.
И наступил покой
Восседает Господь наш Иисус. Отдыхает. Он погружён в состояние
покоя. /К Евреям 4:10/. На кресте три часа в муках тяжких плакал Он, но всё
кончено! Всё свершилось. Теперь остаётся только нам, заблудшим грешникам,
прийти к Нему честно такими, какие мы есть и, возложив руку на жертву, признать
свои заблуждения. Это и называется «обращением» или очищением от всякой
неправды. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит
нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» /1 Иоанна 1:9/. Верь в Него,
положись на Него. Возблагодари Его за столь совершенное своё освобождение от
грехов!
Не сомневайся в том, что будешь приветливо встречен ведь.
Господь объявил, что ничего более от тебя не требуется.
Однажды только, когда миру наступал конец,
Он объявился и труд завершил Свой.
Гляди же, гляди! Взгляни на Него!
Ему, распятому, пошли во взгляде своём любовь,
И жизнь получишь в ответ.
Знаете ли вы, Кто ещё получил отдых? Бог - Отец наш. Бог доволен и
может отдохнуть, потому что совершённое Его Сыном на кресте соответствует воле
Его. И вы можете отдохнуть, как и Бог, радуясь этим свершениям.
Мир и покой опустились на нас.
И хвала, слаще той, что способен язык объяснить.
Бог доволен Своим Сыном
И мы возлюбили Его.
Позднее на небесах обращенные души воспевать
будут не себя.
Не они этого удостоились. Песнь их будет звучать так:
Достоин Агнец закланный принять
Силу и богатство,
И премудрость и крепость,
И честь, и славу, и благословение.
/Откровение 5:12/
Умывальня
Исход 30:17-21
«Мир Тебе, священник! Могу я спросить Тебя, почему вон там человек
так тщательно моет свои ноги и руки?»
«Конечно. Он ведь тоже священник. Ты видишь, он в белом одеянии, с
расшитым поясом. Он должен омыться перед тем, как войти в святилище. Он должен
очиститься. Священное место закрыто для простых людей. Даже Левитам входить
сюда нельзя, хотя они обслуживают священников. Им разрешено только работать во
дворе, переносить ковчег и утварь. Только священникам разрешено посещать
Святое Святых, и потому только, что они сыновья и потомки Аарона,
первосвященника. Но и они недостаточно чисты. Перед входом в святилище им
строго - настрого приказано очиститься в умывальне перед входом. Бог непорочно
чист. Мы не могли бы служить Богу, если бы постоянно не омывались.».
Так это описано в Ветхом Завете. К нашему иудею умывальня
отношения не имела. Ему не разрешалось заходить за алтарь. А для священников
умывальня место особое, предмет их постоянной заботы.
И для вас, кого мы сейчас знакомим с устройством Храма, умывальня
играет существенную роль. Разумеется, в том случае, если вы верите в
искупление.
Все мы священнослужители
Те, кто признали жертвенное искупление, освобождены Богом от
грехов своих. И не только. Он возвёл их в ранг священнослужителей. Об этом читаем
в Откровении /1:5-6/: Господь наш Иисус любит своих приближённых и возводит их
в ранг священнослужителей перед Богом и Отцом нашим. Так что все верующие
теперь причастны к священству. Каждое дитя Божье уже священник. Апостол Пётр /1
Петра 2:5,9/, обращаясь к верующим, говорит: «... Сами ... устрояйте из себя
дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, царственное
священство -......дабы возвещать совершенства Призвавшего вас...»
Сомнение
Как возможно, что среди настоящих христиан многие не проявляют
стойкости духа, которую даёт им вера? Они чувствуют себя виноватыми, они
растеряны. Они ведь были уже возле алтаря, приближались ко кресту; они испытали
и непосредственное благо отпущения грехов. Бывало уже в их жизни, что верили
они: «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха /1 Иоанна
1:7/. С чувством доверия произносили они слова благодарности за своё спасение.
И вдруг всё в их жизни покрылось пеленой мрака. И в печали своей
ощутили они, что всё ещё грешны. Как будто не было в их жизни перемен, как
будто всё те же они прежние. И невольно возник вопрос: а истинным ли было их
обращение? И в души их закралось сомнение.
Однажды прощённые - спасены навсегда
Должны ли мы просить об искуплении грехов наших кровью снова и снова?
Разве годится так - падать и подниматься вновь, и всегда чувствовать
неуверенность в себе? Бог, разумеется, не этого от нас ждёт. Возникло печальное
недоразумение, связанное с тем, что символы «алтарь» и «омовение» остались для
многих христиан непонятными.
О чём говорит неверующему алтарь?
Ты грешен. А страдания и смерть Христа на кресте - деяния уже
завершённые. Кровью своей принёс Он прощение всем, кто признался в грехах своих
и уверовал в Христа, и в том числе тебе. Подвиг Христа утвердился навсегда. И
никогда повторён не будет.
О чём говорит верующему умывальня?
Ты - чадо Божье, но грех может тем не менее запятнать тебя. Только
исповедавшись в грехах своих, очистишься. Господь наш Иисус просит об этом
Отца. Омывая наши ноги водой. Он словом своим очищает нас. И это происходит
постоянно...
Очищает вода
Умывальня - это вторая ступень по пути к Святилищу Божьему. Что
имеется в виду в Заповедях, когда речь идёт о воде? Как свидетельствуют
библейские тексты, вода символизирует очищающее действие Слова Божьего на
человека. В Послании к Ефесянам /5:26/ читаем: «Христос возлюбил Церковь и
предал себя за неё, чтобы освятить её, очистить банею водною, посредством
Слова». У Иоанна 15:3 сказано: «Вы уже очищены через слово, которое Я
проповедовал.»
Кровь и вода
После того, как Христос умер, солдат копьем ударил Его в бок. и
пролилась кровь, и пролилась вода. /И Иоанна 5:6/. Кровь при обращении
искупляет человека. А вслед за этим водой он очищается. Об этом и напоминает
нам это слово - Умывальня. После обращения, после очищения водой, Словом
Божьим, все сомнения исчезают из жизни верующих людей.
Частица Его и общение с Ним
Люди, жившие в те времена на востоке, ходили без обуви и носков.
Носили они открытые сандалии. Ноги их быстро загрязнялись, особенно в жаркую
погоду. Да и дороги тогда были куда грязнее, чем теперь. С грязными ногами не
полагалось возлежать на скамьях вокруг стола трапезы. Поэтому существовал
обычай перед трапезой омывать гостям ноги /Луки 7:36-50/.
В последний вечер своей жизни Господь наш Иисус омыл ноги своим
ученикам. Они в это время спорили между собой, кто из них важнее. Он же служил
им всем. Пётр было воспротивился, но Учитель сказал: «Если не умою тебя, не
имеешь части со Мной» /Иоанна 13:8/. Обратите внимание на слова «не имеешь
части со мной», то есть, ты не будешь един со мной, близок мне. Омовение ног не
сближает нас с Ним. Право стать Его частицей мы получаем у алтаря, у креста. Но
и в будничной нашей жизни нам надлежит всегда поддерживать связь, общение с
Ним.
Омовение ног
Вот почему верующий человек, говоря иносказательно, должен
посещать умывальню - постоянно слушать Слово Божье! Всякий идущий в пустыне
загрязняет свои ноги. И каждого верующего соприкосновение со злом пятнает, даже
если он сам не осознает своего греха. Многое из того, что мы видим и слышим в
жизни, оскверняет нас. Так что, если даже нет на нас настоящего греха, нам все
равно надо всегда стремиться к очищению.
Кто же омывает нам ноги?
Трудно поверить, но это действительно так: ноги наши омывает сам
Господь наш Иисус. Он проповедует своему народу, и вода является символом Слова
Божьего.
Мы и сами способны слышать или распознавать Слово. Слово
могущественно, оно находит нас, и мы уясняем себе, что за зло сотворили. Даже просто читая Священное Писание, мы обнаруживаем в
себе то неладное, что с нами случилось. И по велению Его склоняемся в раскаянии
и исповедуемся в грехах своих. Признав свой грех, мы тут же получаем прощение.
И становимся верующими людьми, вновь живущими чистой жизнью. Об очищении
Господь наш Иисус ходатайствует за нас перед Господом. В 1 Иоанна 2:1,2
говорится: «Дети мои, сие пищу вам, чтобы вы не согрешали». Отец наш именно
этого ждёт от детей своих, хоть и знает, что в жизни бывает по-всякому. Поэтому
далее мы читаем, что есть спасение и для согрешившего. Есть у нас Ходатай перед
Богом Иисус Христос, Праведник.
Когда надлежит исповедоваться?
Несколько друзей обсуждали между собой процедуру омовения ног, как
символ искупления грехов. Первый сказал: «У меня вошло в привычку каждую
субботу вечером оценивать всё, сделанное мной за последние несколько дней. Я
исповедуюсь Богу и с лёгким сердцем начинаю воскресный день».
Второй сказал: «А я не дожидаюсь субботнего вечера. Я обдумываю
все свои действия каждый вечер перед сном.»
Третий высказался так: «Всякий раз, как я делаю или говорю
что-нибудь непотребное, я тут же каюсь. Более того, как только скверная мысль
начинает зреть в моём мозгу, я осуждаю её и отбрасываю прочь».
Кто из троих ближе к заповеди Учителя? И кто радеет только о себе?
О чадах Божьих
Ребёнок остаётся для своих родителей дитятей даже тогда, когда он
их не слушается. Ничего в этом изменить нельзя: их отношения определены самим
фактом рождения ребёнка. Но слишком капризное дитя не знает счастья и нет у
него с отцом общности. Более того, между ними - пропасть.
То же происходит и с согрешившим верующим. Созданием Божьим он,
правда, остаётся, но, непослушный Богу радости не знает. Не может он молиться с
легкой душой, связь с Отцом небесным утеряна. Чтобы её восстановить, ему надо
раскаяться в своих грехах. Высказаться... Не как заблудший грешник придёт он в
этом случае к Богу, а как дитя - к Отцу своему. В этом и состоит смысл
процедуры омовения. И в жизни верующего человека оно играет важную роль. Будь
осторожен. Не причиняй страданий Спасителю и Отцу Его. И как бы ни пал
человек, милость великая спасёт его, вернёт ему покой и чувство родства со
своим Спасителем.
На рисунке:
Между жертвенником всесожжения и скинией находится ванна,
заполненная водой. Перед тем, как войти в святилище, священники омывают здесь
руки и ноги. Им приходится приходить сюда вновь и вновь, ибо, занимаясь своими
будничными делами, они вновь загрязняют свои ноги. Не омытые, они не смогут
отправлять свою службу перед Господом.
То же происходит и с каждым верующим. Тот, кто преклонил колени
перед крестом, становится чадом Господним. Он даже считается священником. Но,
согрешив, возвращается к Богу с исповедью. И вновь многократно при этом
очищается.
Слуга наш Вечный
Братья! Сестры! Не отталкивайте Христа! Позвольте Ему омыть ваши
ноги.
Исповедайтесь перед Ним, чтобы восстановить живую связь с Ним! Он
печалится, когда вы этого не делаете, и счастлив, когда это происходит, Ему
плохо, когда нет между вами настоящей близости. Откройте Ему глубины своей
души. Позвольте Ему убрать с пути вашего всё, что мешает вашему покою. Жизнь
ваша обретёт при этом более глубокий смысл. А Ему это принесёт радость исполненного
долга. Омовение ног - обязанность не из приятных. А между тем Он вновь и вновь
это делает. Он был на земле Слугой всем людям, и теперь служит нам. Он за нас
молится, существует для нас. Наступит день, и мы в совершенстве нашем окажемся
с Ним, и не станет Он более омывать наши ноги. От своей миссии, однако, Он и
тогда не откажется. И на небесах послужит Он своему народу. О да, Он поставлен
служить ему навечно /см. Луки 12:37/. Всё, чем Сам наделён, охотно отдаст
народу своему.
Размеры
Размеры умывальни нигде не указаны. Может быть потому, что
милость, очищающая жизненный путь христианина бесконечно велика. Но, увы! Сколь
часто сбиваемся мы с пути истинного и грешим так, что теряем счёт своим
заблуждениям. Но Бог всегда наготове он исправляет наши ошибки и указывает нам
путь после того, как мы покаемся Ему в наших грехах. Любовь Его не имеет
границ.
О зеркалах, данных женщинами
Откуда же взялась медь для умывальни? В книге Исход /38:8/ читаем,
что умывальня была изготовлена из зеркал, взятых у женщин. Да, это они отдали
свои собственные зеркала для Божьего дела. В те времена стекла ещё не было, и
зеркала изготовлялись из полированной меди. Женщины гляделись в эти зеркала и
любовались собой. Так что то, что прежде питало тщеславие, теперь стало служить
высшим целям. Женщины отдали свои зеркала Богу, а Он повелел расплавить их и
изготовить драгоценные предметы для Дома Своего. Зеркала стали помогать людям
выносить о самих себе правильное суждение. Теперь
они выставляли напоказ всё уродливое и искажённое в человеке. Пользуясь Словом
Божьим, которое олицетворялось водой, люди могли рассматривать себя в зеркале и
оценивать по достоинству, а затем устранять все недостатки. Так наступало
очищение.
Женщины пожертвовали свои медные зеркала... А мы? Что мы отдали
Богу? Бог наделил нас талантами и дарованиями. И что же? Мы прячем их. Для
личной пользы сохраняем? Или отдаём Богу на служение? Если отдадим, то они
обернутся прекрасными творениями и послужат для восхваления и почитания Его.
Ибо всё, к чему Он прикасается, всегда чудесно и великолепно.
Модели
Много было попыток воспроизвести модель Обители в уменьшенном
масштабе. Авторы строго соблюдали все требования, касающиеся материалов,
предметов и размеров - все, как оно описано в книге Исход 25-40. Модель,
изображённая здесь, построена ремесленниками, профессионалами в масштабе 1:25
/около 1/2" до 1 фута/, в соответствии с инструкциями покойного
мистера Поля ф. Кин из Швейцарии. Для создания этой модели использовались
настоящие золото и серебро.
Сравнивая между собой разные модели Обители, мы замечаем, что
между ними существуют различия. Никто, например, не знает, какой формы была
умывальня. Неизвестно и точное положение ангелов над ковчегом. И всё это
потому, что мы не располагаем чертежами. В нашем распоряжении только описание.
Моисею чертежи не были нужны. Всё, что требовалось, Бог показал ему при
встрече /Исход 24/. Того, что было лишено духовного смысла, Бог не счёл нужным
объяснять. Дал только то, что помогает понять Его размышления о Своём Доме.
Доски
Исход 26:15-30
Посмотрим теперь, из чего же построен Дом? Из дерева, из больших
досок. Каждая размером в 10 локтей /15 футов/ в высоту и 1/5 локтя в ширину.
Всего в дело пошло сорок восемь таких досок. Дерево было всюду акация или
ситтим. Его же использовали, когда создавали алтарь. Точно так же, как дерево
алтаря, и это дерево, из земли вышедшее, свидетельствует о том, что Господь наш
Иисус был истинно Человеком, рождённым на земле.
На рисунке:
Четыре покрывала скинии ложатся одно на другое. Здесь они
несколько сдвинуты, что даёт возможность показать каждое из них. Цвет покрывала
имеет символическое значение. Объяснение этому можно найти в Библии. Эти
цветные покрывала позволяют и нам краешком глаза заглянуть в тайны блаженства
Христа.
О золоте
Золота потребовалось невероятно много. Евреи, покидая Египет по
воле Божьей /Исход 12:35-36/, вывезли его среди других сокровищ. Святилище
изнутри, надо полагать, казалось современникам ослепительно красивым, оно
отливало золотым блеском.
Упоминания о золоте, как драгоценном металле, мы встречаем в
Библии очень часто, в частности во Второй Книге Бытия, в рассказе о Садах
Эдема. На протяжении многих веков золото ценилось превыше всего. В Откровении
21. где описываются красоты Нового Иерусалима, главным элементом является
золото: город, выстроенный во славу Господа Бога, весь состоял из золота. Даже
улицы в этом городе были выстланы золотом. Золото - язык небес, язык,
прославляющий Бога.
Если дерево /доски/ свидетельствуют о человеческой сущности
Христа, то золото говорит о Его Божественной славе. Таким Он шагал по земле:
Бог и человек в одном существе. Бог, явившийся во плоти. /1 Тимофею 3:16/. Люди
видели в Нём прежде всего человека. И лишь немногим было дано разглядеть Золото
- Божественное Его происхождение. Отец небесный, наоборот, видел в своём Сыне
прежде всего золото - Божественное начало. Но видел Он и глубже: спрятанную под
этой Божественностью истинную человечность Его.
Христианин подобен деревянной доске. Он земной человек. Но и он
снаружи позолочен. Это чудо великое, но это так, как утверждает Библия, всякий
верующий, каждое чадо Господне праведностью Божественной окутано /2 Коринфянам
5:21/.
И каждый верующий может сказать: «Возвеселится душа моя о Боге
моём; ибо Он одеждою правды одел меня, облёк меня в ризы спасения.» /Исайя
61:10/.
Как доски покрыты были золотом, так и верующий христианин ничто
иное, как «Человек во Христе». И это значит, что он одет небесной славой /2
Коринфянам 12:2/.
Бог обитает во Христе
Во времена народа Израилева стены Обители состояли из покрытых
золотом досок. Это и было местом обитания Бога. Позднее, когда Сын Божий сошёл на землю, Бог обитал уже в Нём, в Господе
нашем Иисусе, «Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота»
/Колоссянам 12:2/.
В каждом верующем Он обитает
После того, как Христос вознёсся на небо, каждый верующий стал
вместилищем, Храмом, в котором Бог - Дух Святой, обитает. «Не знаете ли, что
тела ваши суть Храм живущего в вас Святого Духа /1 Коринфянам 6:10/.
И церковь - Обитель Его
Обитель Бога на земле была построена из этих деревянных досок,
хорошо пригнанных друг к другу. И в наши дни создаётся обитель - Храм Божий на
земле. Но теперь живёт Он уже не в настоящем из золота храме, и не из камня
построенном, как во времена Соломона. По замыслу Божьему все верующие,
объединившись, образуют Дом Божий, в котором Он и обитает.
Дом Божий это церковь Бога живого. Об этом читаем в 1 Тимофею
3:15. А в послании Ефесянам 2:22 находим, что мы, верующие созданы для того,
чтобы быть жилищем Божьего Духа. Об этом же чёрным по белому написано: «Дом же
Его - мы.» /Евреям 3:6/. По Новому Завету верующие создали Дом Божий. Точно так
же и ныне верующие создают собою Дом Божий. И все вместе истинные дети Божьи
образуют церковь Христову. Они /по словам Петра из 2-ой Главы Первого его
послания/, «как живые камни», положенные на фундамент, олицетворяют священство
святое.
И всё же, это возможно!
Увы! Не стоят более верующие рядом друг с другом в едином строю,
как доски вышеупомянутые, а разбиты христиане на разные фракции и отделены друг
от друга своими конфессиями. А ведь было сказано Коринфянам: «Вы - Храм Бога
живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них;» /2 Коринфянам
6:16/.
И тем не менее, истинно верующим детям Божиим всё ещё не возможно
найти в сердцах своих единство, и объединиться. Неужели Бог. когда-то одаривший
народ Иудейский верою, теперь покинет детей своих, и не укажет им пути
истинного? Укажет, нет сомнения. Где же, однако, искать нам указаний Его? Где
же, если не в слове Божьем? По Слову этому мы отделяем себя от неверующих /2
Коринфянам 6:17/, и присоединяем свои голоса к голосам тех, кто взывает к
Господу нашему от чистого сердца /2 Тимофею 2:19-22/. Именем Господа Иисуса мы
объединены. Чтобы именем Его жить и к Нему прийти, собираемся мы вокруг Него.
Господь наш Иисус в центре всего. Он ведёт нас. Он облечён правом первенства.
Ему одному принадлежит право устанавливать законы. И тем, кто это признаёт,
обещано /см. от Матфея 18:20/, что Он будет среди них всегда.
33
Надпись к рисунку
Несколько поодаль - золочёный жертвенник для приношения курений.
Позади него - занавес, отделяющим святое святых. На ней вышиты изображения
херувимов. Святое святых, или самое священное место с ковчегом место, где
обитал Господь. Входить сюда не разрешалось никому, кроме первосвященника, и то
только один раз в год в день искупления.
В наше время всё уже не так. В момент смерти Господа Иисуса,
занавес разорвался, и путь к Господу открылся для всех.
Доски. Как они скреплены?
Исход 26:26-29
Кое-как? Нет. Четыре бруска, пропущенные через золотые кольца,
скрепляют эти доски и поддерживают их стоймя, точно так же, как доски в бочке
удерживаются ободами.
В самом начале, когда церковь только создавалась /Деян. 2, 42/, в
её основе было заложено только четыре принципа:
апостольское учение; общение верующих; преломление хлебов;
молитва.
Был в центральной части досок ещё один брусок, не видный снаружи,
символ наиболее совершенной связи - любовь /Колоссянам 3:14/.
Основание
Исход 26:19-25
Фундамент Золотого Храма был задуман очень прочным. Ведь речь шла
о здании, стоящем в пустыне, прямо на песках, Когда строят дом, заботятся
прежде всего о фундаменте. Он должен быть прочным.
Божественный архитектор позаботился о том, чтобы в основание Его
дома были уложены большие серебряные блоки. Каждый весом примерно в девяносто
фунтов. Два таких блока служили опорой каждой из досок. В нижней части доски
прикреплялись к фундаменту двумя шипами или болтами. Соответственно, в каждом
из серебряных блоков были просверлены отверстия. Шипы входили в отверстия
серебряных блоков фундамента. Дорогостоящая получалась опора!
Серебро
Исход 30:11-16; 38:25-28
Откуда взялось это серебро? Бог поручил Моисею сосчитать, сколько
в народе мужчин в возрасте от 20 до 50 лет. Каждый, кого сосчитал Моисей,
должен был уплатить пошлину. Деньги эти получили название
искупительных. Сумма была для всех и бедных, и богатых одинаковой: пол шекеля
серебра. Так оно и повелось с тех пор: только тот, за кого были внесены
искупительные деньги, мог считаться достойным принадлежать к народу Божьему, к
церкви Господа Нашего Иисуса Христа.
Итак, фундамент Обители был изготовлен из этого серебра. Каждая из
сорока восьми досок имела две опоры. Дом Божий, таким образом, и каждая из
досок в отдельности покоились на внесенных народом искупительных деньгах.
В Библии мы постоянно встречаемся с упоминанием о серебре, как
платежной монете. Авраам купил участок земли за четыреста серебряных монет;
Иосиф, совсем ещё молодой человек,, был продан за тридцать серебряных монет.
Иуда предал своего Учителя за тридцать серебряников. На некоторых языках одним
и тем же словом обозначают и серебро и деньги вообще. В Библии говорится о
серебре, как о плате, внесенной Христом за искупление. И платой этой была
драгоценная кровь Его.
И в наше время Дом Божий стоит на том же фундаменте, на той самой
высокой плате, которую Спаситель уплатил за искупление. Не серебром и не
золотом дан выкуп за наше спасение, а заплачено за нас драгоценной кровью
Христа. Агнца чистого и незапятнанного /1 Петра 1:18-19/.
Когда покрывала убраны, можно увидеть сверху священное место.
Стены здесь высотою в 10 локтей выложены золотом.
Первое, что бросается в глаза, это занавес. Затем зажженный
золотой канделябр. Справа находится стол, на котором лежат хлеба.
Облако
Над обителью, как раз над тем местом, где располагался ковчег,
стояло облако. Оно свидетельствовало о присутствии Бога /Исход 40, 36-38/.
Когда облако над Обителью исчезало, это означало /Числа 4/, что лагерь надо
покидать. Весь народ вставал в колонны, готовый к походу. И трогались в путь. .
. Куда? Куда указывал Бог, куда шло облако. Бог вёл их. Как далеко? Пока не
останавливалось в своём движении облако. Вновь воздвигалась Обитель, и вновь
облако повисало над ней. В книге Чисел 9:15-23 есть яркое описание этих
эпизодов, /см. также главу 10:33-36/.
А как же мы? Ведь над нами нет путеводного облака. И всё же, пока
мы живём в этом мире, который для христианина - та же пустыня, мы не одиноки.
Есть и у нас Ведущий. Это не облако, всем видимое, а заключённый в нас Дух
Святой. Всякий, кто приходит к Богу со своими грехами, кто верует в Господа
Иисуса Христа, ощущает в себе присутствие благословенного Гостя /1 Коринфянам
6-19/.
Дух Святой помогает верующим, когда склоняются они в молитве перед
Богом. Кто бы ни взмолился: «Не знаю, куда идти мне...Веди меня, Господи. Ты -
путь указующий», - услышан будет и предупреждён в случае опасности. «Вразумлю
тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око
Моё над тобою». /Псалом 31:8/.
В соответствии с указаниями Господа Бога постройка была выполнена
и великолепно отделана изнутри. И храм этот стал обиталищем Бога. В виде
столба, вверх уходящего, стояло над святилищем /как раз над ковчегом/ Облако,
которое свидетельствовало о Его присутствии. В этой торжественной обстановке
чувствовалось священное величие Господа, который вершит свой суд над
согрешившими. Взгляните, однако на алтаре огонь! Бог свершил свой суд над
Агнцем, которого сам принёс в жертву: над Сыном своим возлюбленным.
Так что теперь путь к Богу открыт для всех, кто стремится к Нему.
Вне этого - нет жизни, только муки вечные. С Ним, в Его Храме на небесах -
вечная слава и привет каждому, вновь пришедшему.
Четыре цвета
Четыре цвета - белый, голубой, пурпурный и алый - различали мы на
тканных занавесях и вышивках Обители.
Присмотримся же внимательно к этим краскам и постараемся выяснить,
как толкует их Слово. Мы узнаем при этом много удивительного о Господе нашем
Иисусе такого, что ещё больше прославляет Его. Разглядывая Обитель, мы
открываем для себя множество прекрасного в Иисусе Христе. Бог, Отец наш, хорошо
знает Сына /от Матфея 11:27/. Великой радостью наполняется сердце Отца, когда
может Он показать нам сокровища, скрытые в Сыне Его возлюбленном.
В четырёх заповедях отражены четыре особенности характера Господа
нашего Иисуса. И в цветах занавесей Обители они легко различимы.
Белая ткань
Первый цвет - белый: свидетельство чистоты и праведности. Вспомним
в связи с этим величественный белый трон, описанный в Откровении 20, и тонкую
чистую материю, которая говорит нам о святых праведниках, в Откровении 19:8.
Белый цвет занавесей символизирует непорочность Христа. Эта белизна отражает
Его чистую и совершенную жизнь, посвященную служению Богу и людям. Он был совершенным, как Человек, и верным слугой при всём
том. Именно таким Он представлен в Евангелии от Марка.
Голубой цвет
Значение голубого цвета угадать не трудно. Взгляните хотя бы на
небо. Недаром Христа нарекали Господом небесным /1 Коринфянам 15:47/, Господом
Славы /1 Коринфянам 2:8/. В бытность свою на земле Он был «пришедший с небес»
/Иоанна 3:31/, и также «сущий на небесах» /Иоанна 3:13/. Он был Человеком, но
одновременно оставался и Сыном Божьим. Да Он и есть Бог-Сын.
Иисус Христос - Бог истинный и жизнь вечная /1 Иоанна 5:20/. Как о
Сыне Божьем, узнаём мы о Нём в Евангелии от Иоанна.
Пурпур
Это очень ценная ткань. Только цари и очень богатые люди были
одеты в пурпур. Любопытно, что в Библии пурпур встречается в рассказах,
повествующих о событиях, произошедших вне Израиля и особенно в великих империях
того времени* .
Пурпур олицетворяет славу Господа Иисуса как Сына Человеческого.
См. Псалом 8, где говорится о том, что всё на свете Ему повинуется. Таким же
видим мы Его в Евангелии от Луки: Он - Сын Человеческий, но и в страданиях и в
смерти Он вознесён над властителями земными. Он их Господин и Царь Царей.
* Книга Судей Израилевых 8:26 - цари мидийцев были облачены в
пурпурные одежды. Пурпур упоминается в связи с Тиром /2 Паралипоменон
2-13-14/, Персией /Есфирь 1:6: 8:15/; островами Элисы и Грецией /Иезекииля
27:7, 1 Паралипоменон 1:7/, Сирией /Иезекииля 27:16/, Вавилоном /Даниила 5:29/.
Все эти страны были соседями Израиля.
Багрянец
В отличие от пурпура, багрянец упоминается в Библии только в связи
с Израилем. Это ярко красный цвет. Одежда багряного цвета в древности являлась
знаком царского достоинства. Господь наш Иисус, как царь Израиля, был велик и
знатен. В багряном одеянии мы встречаемся с Ним только у Матфея 27:28. Вопрос о
Его царствовании в Израиле широко обсуждается в Евангелии от Матфея.
Очень любопытно, что для производства красок голубых, пурпурных и
багряных, использовались в те времена улитки и черви. Есть в этом что-то,
напоминающее о заклании жертвенных животных.
Три входа
Первым был проход в занавесях, окружающих двор. Через него можно
было попасть внутрь двора.
Второй занавешенный вход отделял место священное. Этим входом
могли пользоваться только священники, когда отправляли свою службу.
Третий же вход также занавешенный прикрывал святое святых. Даже
священникам не разрешалось туда входить. И только первосвященнику однажды в
году в день искупления, это было дозволено.
Все три занавеси были тканые, все были окрашены в один из четырех
упомянутых/выше цветов. И только на одном - третьем, перед входом в святое
святых был изображён херувим. Священные эти существа находятся на страже славы
Господней. За этим покровом находится ковчег, на котором и пребывает Бог.
Первая завеса при входе во двор была двадцати локтей в ширину и
пяти локтей в высоту. Остальные в месте священном - десяти локтей в ширину и
десяти локтей в высоту. Очень широкой была только первая. Остальные - уже и
выше. Давайте же посмотрим, что всё это может означать?
Свободный вход
Дверь первая... Бог приглашает грешников войти, и многие с
радостью, входят. Они раскаиваются в своих прегрешениях. Они прощены навсегда.
В разделе, посвященном «умывальне», мы уже говорили об этом; они более не
грешники, они священники.
Теперь во времена Нового Завета они получили право следовать и
дальше. И даже входить во святилище небесное.
Но как это не печально, многие задерживаются у алтаря. Почему?
Может быть слишком узкой кажется им завеса, слишком высокой или пугающе
священной? Может быть, они не осмеливаются преступить её? Им разрешено
проходить дальше и радоваться тому, что они увидят, но они этого не делают. И
это грустно. Ведь, они были допущены шаг за шагом войти в Золотой Храм.
Разумеется, мы не спешим попасть с земли на небо до того, как нас
призовут. Это верно, если говорить о телесной стороне жизни. Но за христианами,
как и за священниками, теперь признаётся право прийти к Богу, оставаясь на
земле.
Достаточно принести Ему духовную жертву - хвалы и молитвы.
Да, да. Им разрешено даже и то, что прежде было запрещено
священникам: они могут проникать за третью, последнюю завесу, пройти в святое
святых, внутреннее святилище и оказаться в непосредственной близости с троном
Господа Бога.
Когда Спаситель умер на кресте, покров в святое святых во Храме
треснул посередине, разорвавшись сверху до низу .. .Таким образом, смерть Христа
открыла людям доступ к славе Христовой. Вход в святилище свободен сквозь эту
завесу /Евреям 10:19-20/. Эта милость распространяется и на вас, и на меня, на
всех братьев и сестёр во Христе. Давайте же осмелимся и воспользуемся своим
правом!
Завеса разорвана: нашим душам
открылся путь
кратчайший
К трону Славы Господней.
Господь неизменен в Своей благодати.
Святое место заполнено Им.
Занавеси в шатре
Каркас сооружения составляли стены, сколоченные из досок, и
карнизы, на которых висели занавеси. На этот каркас сверху набрасывались
большие покрывала /их было четыре/. Они служили постройке крышей и надежно
укрывали Золотой Храм от ветра и
дождя.
Если стоять внутри в самом помещении или в святое святых, то,
взглянув наверх, можно было увидеть восхитительное зрелище. Открывался вид как
будто прямо в небо: над головой четырёхцветное большое покрывало с
изображениями херувимов. Это как предуведомление: Он, Дух Святой, обитает
здесь. Нижнее покрывало укрывало всю обитель. 40 на 28 локтей было оно
размером. Над ним укладывалось следующее, изготовленное из козьей шерсти. Оно
было больше нижнего, 44 на 30 локтей. «Шатёр над скинией» - так называли это
второе покрывало. Этот «шатёр» предохранял красивое нижнее покрывало от
повреждений и служил защитой всего сооружения от непогоды. Символически эти
покрывала, в особенности второе, олицетворяли отчуждение. Дом Божий отделён от
всего мирского, несовместимого с присутствием Бога. Продолжая аналогию, скажем:
истинно верующие люди должны вести себя в мире так, чтобы
обитание было достойно для Бога. Изоляция нужна не от других неверующих, а
скорее от самих себя, необходима внутренняя отчуждённость от греха. В бытность
свою на земле, Христос следовал этому правилу неукоснительно.
Третье покрывало делали из бараньих шкур, окрашенных в красный
цвет. Баранов закалывали в то самое время, когда происходило посвящение
священнослужителей, и когда кандидаты проходили очищение перед введением в сан
/Исход 29:15-35; Левит 8:2/. Жертвенное животное олицетворяет собой
беспредельную преданность Сына Отцу. Он смирил себя и был послушен до самой
смерти на кресте! /Филиппийцам 2:8/. Красный цвет фиксирует внимание на мысли о
смерти Его, на пролитой Им крови.
Наружное покрывало было изготовлено из барсучьих шкур. Извне оно
выглядело не слишком привлекательно. Тот, кто не покаялся, не в состоянии
оценить Христа. Но тот, кто познал Его, ощущает себя в надёжном убежище, и
спасённым. Внешние силы этому покрывалу никакого вреда нанести не могут. То же
и с Христом нетленным - грех не коснётся Его. Христос никакому искушению не
уступит. Во всяком противоборстве выстоит. Его забота о нас - залог нашей
безопасности и родственной связи с Ним.
Требуются умелые работники
Исход 31:1-11
Чтобы осуществить эту постройку, требовалось великое умение и
профессиональное мастерство! Тут ведь понадобились и столярные работы, и
слесарные, и вышивание.
Тех двоих, кого призвал Господь и кому поручил эту работу, звали
Веселиил /что значит «в тени Господа»/ и Аголиав /что значит «Отец мой - защита
моя»/. В Евангелии мы нередко встречаемся с тем, что имена людей передают
особенности их характеров. В нашем случае имена свидетельствуют о том, что люди
эти жили в тесной связи с Богом.
О Веселииле читаем: «И Я исполнил его Духом Божиим» /Исход 31:3/.
Помогал Веселиилу однако не только Аголиав. В книге Исход 31:6 читаем: Говорит
Господь - «В сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они сделали всё, что Я
повелел тебе.»
То же и сейчас: каждый может быть наполнен Духом Божьим /Ефесянам
5:18/ и наделён мудростью /Иакова 1:5/, чтобы способствовать построению Храма
Божьего на земле /1 Коринфянам 3:10-15; 1 Петра 2:5/.
Каждый иудей, который отдаёт в дар строительству материалы или
личные ценности, способствует успеху его/Исход 25:1-9; 35:20-24/. Но можно ведь
пожертвовать и большим. Отдать не только имущество, но и посвятить этому
созиданию свою жизнь. И не по необходимости сделать это, а по доброй воле.
Господь наш многократно заслужил этого. Более того, имущество своё мы и без
того рано или поздно оставим, потеряем. То же, что отдано Богу, остаётся у нас
навечно.
Женщины
Кто ткал и вышивал все эти занавеси и покрывала? Огромные усилия,
должно быть, потребовались, чтобы выполнить всю эту работу. Так оно и было. Эту
великую работу проделали женщины. Женщин не посвящали в священники, даже
служить, как Левитам, в Обители им не разрешалось. Но особая задача была
уготована Богом для их тонких и нежных пальцев: приготовить покрывала, фасад
жилища Его. Разве изменилось что-нибудь с тех пор?
И теперь верующие женщины берут на себя особо деликатную работу,
они одевают людей Божьих, людей, в среде которых они живут. Женщина не только
заботится о своей внешности, она и всю свою семью обслуживает. Одевая детей,
она приучает их к скромности.
Это от неё зависит, какими по своему внешнему виду и одежде будут
её дети, Большей частью и внешний вид отца семейства создаёт она. И это от неё,
выходит, зависит, придётся ли Господу Богу одежда её семьи по вкусу. Какая
прекрасная для женщины задача - с любовью вышивать покрывала для Божьей
Обители, весь комплект и не раз.
Точно так же, как жены Израиля ткали покрывала во славу Христа,
так и сестра наша во Христе своим поведением, речами, отношением к жизни и
влиянием на людей может, пусть в малом, но всё же выразить свою любовь к
Господу нашему Иисусу.
Святилище
Что же находилось в святилище? Светильник, стол для хлебов и
алтарь с благовониями.
Светильник
Исход 25:31-40
Что прежде всего бросается в глаза, когда входишь во святилище?
Свет, конечно... Светильник. Бог - это свет. Христос являл собой свет в мире
/Иоанна 9:15/. Светильник тот был не просто литым, а выкован из чистого золота
умелыми руками кузнеца.
Золотой слиток прежде, чем превратиться в источник света,
подвергся множеству ударов. И он, Тот, кто излучал чистый свет, тоже страдал,
когда на Него обрушивались суровые удары палачей.
Опора светильника составляла одно целое с шестью лампадами,
которые как бы ответвлялись от нее. Семь масляных лампад, светились во мраке.
Заправлялись они оливковым маслом, которое уподобляется Святому Духу /Захария
4:1-6/.
Так бывает и с теми верующими, которые находятся в действительно
тесной близости со Христом: и они способны излучать свет через Духа Святого.
За каждой лампадой был назначен особый уход. Обгоревший фитиль не
даёт света. Поэтому священнику надлежало удалять его. И верующий, в грехах
погрязший, света не излучает. В ход идут щипцы. И они изготовлены из золота.
Действовать щипцами следует осторожно... И вновь сияет свет. Свет, который
прежде всего падает на фигуру Христа, изображённого на стволе светильника. В
книге Числах 8:3 указывается, что именно так надо располагать источник света.
Запомним же, что свет наш, не нас самих должен освещать, а Иисуса
Христа. Его надлежит благословлять.
Там на небесах в будущем он обернётся вновь чистым светом...
«Улицы города - чистое золото... И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне
для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец
/Христос/.» /Откровение 21:21, 23/.
Стол хлебов предложения
Исход 25:23-30
Против светильника стоял золотой стол. Двенадцать хлебов лежали на
нём - столько же, сколько было колен Израилевых.
Стол - воплощение Христа /вспомним дерево, вспомним золото/.
Совершенно так стол нёс на себе эти хлебы тогда, Христос приводит к Богу людей
и в наше время. Бог потому и принимает этих людей, что Христос приводит их к
Нему. И Бог видит их при свете божественной лампады. Двенадцать хлебов
олицетворяют собой народ Израиля. Даже после того, как десять племён были
угнаны в Ассирию, на столе по прежнему оставались лежать все двенадцать
хлебов.
Так следует нам и теперь эти хлебы понимать. Наша любовь, наши
сердца и молитвы обращены ко всему народу Божьему.
Люди разделены, разбиты на отдельные группы, на секты. Со стыдом и
смирением признаёмся в этом. Но все они творения Господа нашего, где бы ни
находились. Господь знает народ свой. И мы должны каждому из братьев наших
протянуть руку и всем сердцем возлюбить их.
Отче ... Я о них молю...
Тех, которых Ты дал Мне ...
Чтобы они были едино,
Как и Мы. /Иоанна 17:9-11/.
Стол был окружён золотым барьером в ладонь высотой, и вдоль
барьера - золотой венец. Для того, очевидно, чтобы хлеба не соскальзывали со
стола.
Господь наш Иисус и есть тот золотой барьер. Крепкой рукой своей
Господь наш Иисус поддерживает народ Свой. Он ему защита. И разве не достаточно
сильны эти руки Сына Божьего, чтобы поддерживать Свой народ?
Каждую субботу священники употребляли хлеба, а на стол после этого
укладывались новые. Хлеба на золотом столе служили пищей священникам. Так
заведено было Богом.
Иоанн сказал /6:32-58/, что сходящий с небес Господь наш Иисус
есть хлеб жизни. Тот, кто ест этот хлеб, будет жить вечно. Истинным хлебец жив
христианин. Поедая плоть Христа, проникаясь Им через Слово Его, усваивая Слово
и наслаждаясь Им, христианин развивается духовно и получает истинное благословение.
На золотом столе лежали хлеба… Каждый хлеб – символ колена
Израилева,
так что Богу представлен как бы весь народ Израиля. И видит Он
народ свой при свете лампад. Вокруг стола укреплён золотой барбер, что
символизирует единство и общую защиту народа.
На хлебах установлены (предлагается) чаши, а на заднем плане виден
кувшин с вином. В книге Исходе 25:29 говорится об этом хотя там и не указано,
где именно расположены чаши.
Святое место освещалось золотым светильником с семью лампадами.
Здесь мы видим Святое святых.
Задняя стенка убрана, чтобы можно было рассмотреть ковчег, на
крышке
которого изображены херувимы.
В обычный день первосвященник одет в красиво вышитое одеяние. Но
раз в
году в великий день искупления он облачается в белые одежды. В
этот день
он проходит через святое место, раздвигая завесу при входе в
Святое Святых.
Завеса на рисунке хорошо видна. Завеса эта
разорвалась в момент смерти Христа, и с тех пор доступ к престолу Господнему
открылся для нас.
Золотой алтарь для благовоний
Исход 30:1-9
В отличие от большого медного алтаря во дворе, золотой алтарь для
благовоний не был предназначен для приношения животных. На нём сжигались только
сладко пахнущие благовония. Приятные запахи благовоний поднимались вверх к
Богу. Символика этого становится более ясной после чтения Псалма 141:2 и
Откровения 8:3.
Благовония подобны молитвам святых /истинно верующих/. Выражают
они чувство благодарности, хвалу и восторг людей перед Богом /К Евреям 13:15/.
Всё, что Богу предназначено, через алтарь достигает Его. Так и Христос наши
молитвы и благословения возносит Богу. Неприемлемы они для Бога, когда исходят
непосредственно от нас. Христос очищает и освящает их.
Так каждый верующий, будучи лицом священным, может обращаться к
Богу. А все вместе чада Божьи, олицетворяющие священство, приносят духовные
жертвы Господу Богу через посредничество Иисуса Христа /1 Петра 2:5-9/.
Отдых
И ласточка, и воробей, заводят себе гнездо, крохотное убежище, где
их ждёт отдых /Пс. 84:3/. Псалмопевец продолжает свой рассказ о месте отдыха:
«У алтарей Твоих, Господи сил, Царь мой и Бог мой». Он употребляет здесь
множественное число, потому что
алтарей два.
Человек прежде всего останавливается у медного алтаря для
жертвоприношений во дворе. Символически это значит, что человек ищет отпущения
грехов у креста. С этого начинается его жизненный путь, путь верующего
христианина. Следующая остановка у золотого алтаря с благовониями, где он молится
и славословит Господа.
Почитание - высшая степень выражения наших чувств. Здесь на земле
мы начинаем славословить и восхвалять Господа, но и на небесах это останется
делом нашим во веки веков /Откровение 5/.
Благовония
Когда приготовляют благовония, смешивают разные вещества в точном
соответствии с изложенными в книге Исход 30:34-38 божественными предписаниями.
В состав их входят четыре компонента. Никому из живущих на земле не позволено
ни воспроизводить, ни обонять их. Состав благовоний остался тайной, известной
одному Богу, точно так же, как только Отцу открыта вся полнота совершенства
возлюбленного Сына.
И Отец с нежностью наблюдает за Сыном своим:
«Сей есть Сын Мой Возлюбленный,... в Котором Моё благоволение».
Обращаясь к жертвенному алтарю, мы осмысливаем деяния Христа,
направленные на искупление грехов. И в благовониях открывается Его суть. Но в
этом случае речь идёт уже не о том, что Он совершил, чего достиг, но о Его
личных достоинствах. Ведь, каждый человек - нечто большее, чем то, что ему
довелось совершить.
Мы размышляем уже и о Его величии, об удивительной Его способности
любить людей, и других качествах.
Можем ли мы, как священники, обо всём этом поведать Богу? Да, в
молитвах наших мы рассказываем Господу Отцу нашему о том, чем пленил нас Сын
Его. И души наши наполняются всем тем, что узрели мы в личности Господа нашего
Иисуса, всем, чем насладились, наблюдая Его. И нам дозволено обо всём этом
вести разговор с Отцом, Так и с Отцом, и с Сыном мы ощущаем свою родственную
связь.
Остаётся, разумеется, справедливым утверждение, что как бы горячо
ни благодарили мы за искупление своих грехов и за обретенную при этом
благодать, нам никогда не удастся выразить свои чувства со всей полнотой.
Но благовония, почитание - это не просто знаки благодарности. Это
разделённое с Отцом нашим восхищение Сыном Его, красотой Его, всеми Его
достоинствами и способностью любить. Это и есть сладко пахнущие ароматы,
которыми Отец наслаждается.
Братья мои и сестры мои, любите ли вы Господа нашего Иисуса? Когда
вы погружаетесь в размышления о том, как Он велик, как преисполнен любовью, вы
постигаете Бога и об этом Ему рассказываете ... Это и есть поклонение Богу.
Так излила благовонное масло души своей Мария, помазав ноги Иисуса. И дом
наполнился благоуханием. /Иоанна 12/.
Ковчег завета отделан изнутри и снаружи золотом. Бог столь огромен
в своём величии, что вместиться в ковчег Ему не просто, но, снисходя к людям,
которых любил, Он всё же поместил здесь свой престол.
На ковчеге лежит пластина, изготовленная из чистого золота - 2.5
на 1.5 локтя размером. Это крышка ковчега.
Два херувима, изготовленные из слитка золота, размещены на двух
концах пластины. На предыдущей странице ковчег был расположен так, что херувимы
оказались стоящими. На этом рисунке они изображены коленопреклоненными. Головы
их наклонены так, будто они смотрят на кровь, разбрызганную первосвященником
на поверхности крышки и напоминающую нам об искуплении.
Пролитая кровь позволила престол триединого Бога, задуманный как
место судилища, превратить в престол милости Божией. Для нас это означает, что
грешники находят путь к Богу только потому, что Бог видит эту кровь: завершённое
на кресте деяние возлюбленного Сына Его
.
Пол
Из чего в этом Доме сделан был пол? Вы, может быть, думаете, что
из того же материала, что и стены, из золота? Может быть, из дерева?
Ошибаетесь: полом служил песок. Почему? Дом Божий, фантастически прекрасный,
построенный для величайшего из царственных особ - и вдруг земляной пол?! А
между тем, это так. Дом Божий, со всеми своими золотыми украшениями, стоял на
песке.
И означает это, что народ Божий находится в пути, странствует в
пустыне, где нет ничего из того, что может пригодиться христианину в его новой
жизни. Караван продолжает путь. Идти нелегко. Печаль и разочарования, болезни
и смерть вокруг.
Но не одиноки мы. В этой пустыне день за днём с нами Бог. Он не
покидает народ Свой. Даже в самые трудные минуты Он рядом. «Дана Мне всякая
власть на небе и на земле... и се, Я с вами во все дни, до скончания века.» /Матфея
28:18-20/.
Потерпи ещё немного. Он с нами. Скоро, скоро уже достигнем мы цели
и соединимся с Ним!
Шесты
Дом Божий со всеми предметами надо было переносить с места на
место. Бог сопровождал свой народ в пути. Стол и ковчег переносили на
специальных шестах. Левиты несли эти драгоценные вещи, свидетельствующие о
Христе. Кто бы ни повстречался с караваном в безлюдной пустыне, тотчас же
понимал, что несут предметы величайшей ценности.
В наши дни мы, верующие, являемся носителями замечательных идей.
Наша задача - разъяснять другим людям, кто есть Бог и, что мы в Нем обретаем.
Свидетельствуя о Нём, мы способствуем спасению грешников. Выполняем ли мы эту
задачу? Чувствуем ли шесты на плечах своих?
Сегодня об искупительной любви Господа Бога люди узнают только от
нас. И только искупленным своим доверяет Бог проповедь Евангелия. Давайте же
внесём свой труд в дело Божье!
Первосвященник
Исход 28
Всякий, кому довелось увидеть первосвященника, вернее, одежды его,
без труда мог уразуметь, что одежды эти свидетельствуют о небесном
Первосвященнике. Это наблюдение преисполняет чувством великой благодарности,
даёт силы жить счастливо и не испытывать никаких сомнений.
Ефод
Взглянем сначала на ефод, верхнюю одежду первосвященника. Мы
увидим на вышивке уже знакомые нам четыре цвета. Обратите внимание! Сквозь
ткань протянуты золотые нити /Исход 39:3/. Мы знаем, что золото - символ
небесной славы. И в самом деле Господь наш Иисус является теперь
Первосвященником на небесах. Он жил когда-то на нашей земле. Он знает, что это
значит - жить на земле. Ему хорошо знакомы наши беды и горести. И, может,
поэтому Он сочувствует нам. Он всё понимает и в тебе, и во мне. Он помогает
народу своему, Он - Первосвященник, сострадающий ближним своим /Евреям 4:15/.
Камни на плечах
А что это за камни на плечах первосвященника? По одному на каждом
плече? Камни те бесценные. На каждом выгравировано по шесть названий, всего -
двенадцать. Это число колен Израилевых. Можно сказать: первосвященник несёт на
своих плечах весь народ.
И сейчас Господь наш Иисус несёт на крепких своих плечах всех
своих преданных, весь народ Бога своего. Он несёт нас точно так же, как хороший
пастух несёт овцу домой на плечах своих.
Наперсник
Нагрудная пластина /наперсник/ была квадратной по форме и вышита
золотом. Она была украшена двенадцатью блестящими драгоценными камнями. Имена
колен Израилевых были выгравированы на каждом из них. Драгоценные камни эти
были красивейшими из земных изделий и ценились чрезвычайно высоко. Камни эти
отличались от тех, что были нашиты на плечах. Те на плечах олицетворяли собой
народ, как целое; здесь же каждому названию соответствовал особый камень.
Возрадуемся же: Господь Иисус несёт на плечах своих всю нашу
церковь, как единое целое. Но Он и порознь различает нас /нагрудная пластина!/.
Имя каждого человека известно на небесах в том случае, если искуплены его
грехи. Как камень драгоценный, дороги мы Господу нашему Иисусу. При этом не мы
сами оцениваем себя, Он один может сделать это. И хранит Он нас бережно в своём
любящем сердце.
Речь идёт не о неверующих. Имена их, как говорит нам Священное
Писание, никакой ценности для Господа не представляют. Вспомните рассказ о
богатом человеке у Луки 16. Имя его там даже не упоминается. Имя же Лазаря
известно всему миру. И означает оно «Бог мне помощник». При жизни на земле
Лазарь никому не был известен, но на небесах имя его было записано.
Имена верующих выгравированы на камнях и никогда не исчезнут.
Сияют они в свете небесном, чем ярче свет, тем ослепительнее. Все - во благости
Его. Все мы на плечах Его, его могуществом живы. И каждый в отдельности в
сердце Его, любовью Его рождённый.
Святый Боже, к Тебе мы взываем, Потому что Твой Первосвященник
Имена наши в небо уносит, Никого не забывши при этом. Его митра для нас
звездоносная.
Она святостью чистой сияет. И одежды Его белоснежные Свет небесный
нам напоминают.
Братья святые, к небесному званию причастные, прислушайтесь к
Апостолу и Первосвященнику нашему Иисусу Христу /Евреям 3/. Вечно жив Он, чтобы
ходатайствовать о нас. А мы, мы нуждаемся в Нём - Первосвященнике нашем /Евреям
7/.
Урим и Тумим
Вернёмся к описанию одежды Первосвященника. Его нагрудная
пластинка /наперсник/ складывалась пополам. Зачем? Да потому, что внутри её
спрятаны были Урим и Тумим. Скорее всего это были драгоценности. А слова эти
означают: свет и совершенство.
Когда человеку надо было принять ответственное решение, и он не
знал, как поступить, то есть, ему неведомо было, чего именно ждёт от него
Господь Бог. то он обращался за советом к священнику. А священник, через посредство
Урим и Тумим, узнавал, что именно в данном случае было угодно Богу. И Бог давал
ответ, который ясно указывал вопрошающему, как ему действовать.
На ум приходит: как, однако, хорошо иметь первосвященника, который
указывал бы путь. Но ведь Он у нас есть... К счастью, не на земле, где так
трудно бывает добраться до нужного места. Наш Первосвященник на небесах. И
связывает нас с ним молитва. По любому поводу можем мы обратиться к нашему
Первосвященнику! Он там для нас. Живёт для своего народа. Не заставляет нас
мучиться сомнениями, Ему можно поведать всё, что угодно, и спокойно затем
ожидать ответа. Приходит в своё время ответ, и становится ясно, куда держать
путь.
Верхняя риза
Верхняя риза ефода голубая. К кайме её привязывались трех цветов
яблоки вперемешку с золотыми
колокольчиками. Вдумавшись во всё это, приходим в восхищение: колокольчики-то
звенят! Но звона, звуков одних, недостаточно. Вот почему между ними помещали
яблоки: кроме звуков, нужны осмысленные слова.
Все эти элементы находятся в гармоническом сочетании в образе
Христа/Луки 24:19/.
Кидар
К кидару священника, или шапке из
тонко тканного льняного материала, прикреплялась золотая пластинка с надписью: Святыня
Господня.
Сам по себе народ Божий был недостойным, но взглянув на эту
золотую пластинку, Господь освятил народ Израиля. И в наше время люди освящены
и причастны Богу лишь во Христе, через посредство Господа Иисуса, великого
нашего Первосвященника.
«Дабы........твёрдое утешение имели мы, прибегшие взяться за
предложенную надежду, которая для души есть как бы якорь
безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за
нас вошёл Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.»
/Евреям 6:18-20/.
Первосвященник в своем праздничном облачении.
Четырехцветным было верхнее его платье: в материи, из которой оно
было
изготовлено, сочетались голубой, пурпур, алый и белый цвета. И вся
ткань
была отделана золотом.
Здесь перед нами великолепное помещение, место пребывания
Первосвященника. Он восстал из мертвых, вознесся на небо и восседает по правую
руку от Господа.
Сострадательный и милосердный, Он живет вечно и молится о тех,
кому надо помочь в беде. Имена тех, грехи которых Он искупил. Он несет на
крепких плечах своих; помимо этого, имя каждого из них выгравировано на камнях,
украшающих нагрудную Его пластину. И хранятся эти имена в любящем Его сердце.
Святое Святых
Ковчег
И вот, наконец, мы входим в святое святых. Что же мы здесь
находим? В этом совершеннейшем пространстве, ограниченном символическими
размерами, 10 х 10 х 10 локтей, всё было изготовлено из золота. Ковчег,
престол Господа, располагался за завесой. Здесь обитал Господь.
Ковчег представлял собой деревянный ящик, отделанный изнутри и
снаружи чистым золотом. Это указывает на то, что ковчег - воплощение Христа.
Сверху на ковчеге лежала большая золотая плита - крышка размером 2.5 на 1.5
локтя с золотыми херувимами на ней. Здесь и обитал Господь в ослепляющем и
недоступном нам свете. Тёмные облака окружали этот свет. «Человек не может
увидеть Меня и остаться в живых» - говорится в книге Исход /3:20/. К счастью
ныне закон этот потерял свою силу, ибо живём мы во времена благодатные
/Римлянам 6:14/. Все мы, подвластные Христу, можем, не скрываясь, взирать на
славу Господню /2 Коринфянам 3:18/.
Что было в ковчеге?
Содержимое ковчега подтверждает нашу уверенность в том, что ковчег
- воплощение Христа.
В ковчег был помещён Закон, десять заповедей. Только Христос,
пребывая на земле, мог, обращаясь к Богу, произнести слова: «Закон Твой у Меня
в сердце» «В свитке книжном написано обо Мне»
/Псалтырь 40:8/. Господь наш Иисус нёс закон Божий в сердце своём.
В ковчеге находился ещё золотой горшочек с манной небесной. В
толковании Иоанна 6, Христос и есть Манна, пища для странников. Святое Святых -
олицетворение небес: а там манна не нужна. И тем не менее она там есть, эта
манна... Почему? Потому что на небесах, она послужит нам священным напоминанием
обо всех благодеяниях, оказанных нам Христом ещё во времена пребывания нашего
на земле.
Мы видим в ковчеге жезл Аарона из миндального дерева, тот самый,
что в своё время расцвёл /Числа 17/. Миндальное дерево цветёт раньше остальных
деревьев и символизирует наступление новой жизни после смерти. Жезл этот связан
с представлением о Воскресении, о Победоносном Христе, восставшем из мертвых,
ныне - нашем Первосвященнике.
Крышка покрывает ковчег. Это и есть престол Божий: из чистого
золота. Здесь, един в образе, тройствен в лицах, обитал Господь Всемогущий.
Престол этот должен был служить местом судилища. Господь Бог жил среди грешных
людей, под крышкой находился закон, нарушенный Израилем. По существу Богу
следовало уничтожить грешников, навсегда покончить с ними. Но ежегодно
первосвященник обрызгивал то место кровью. Кровь эта напоминала о сокровеннейшем
Жертвоприношении. Благодаря этой крови, место судилища было превращено в
престол Божьей милости /Римлянам 3:25/.
Херувимы
Херувимы - существа одухотворённые. Они охраняют престол
Всевышнего. Обнажив мечи, защищали они подступы к садам Едема /Кн. Бытия 3/. Но
здесь, в обители, они не воины, их присутствие связано с благодатью. Крылья их
распростёрты над крышкой ковчега, и лица склонены над ней так, точно они
восхищены видом крови, разбрызганной по крышке /Левит 16/.
Престол
Первосвященник великий, Господь наш Иисус, пожертвовав собственной
кровью, вошёл навсегда в святое святых, поскольку прощение грехов получил
навечно /Евреям 9:12; 4:16/. Теперь нет уже судилища на небесах, есть только
Престол, милость сулящий. Счастлив тот, кто допущен ныне к Престолу, чтобы
заслужить
прощение и благословение. Время милости Божией длится уже без
малого 2 000 лет. Оно приходит к концу.
Когда возвратится Христос, придёт и время Суда. Для всех нас
минует время милости Божией, и не спастись тогда никому. Будет слишком поздно.
Для всех, кто не покаялся, останется одно: Престол судилища.
В Откровении 20:11-15 говорится об умерших, в прошлом великих или
малых, представших перед грозным белым престолом: ни один из них не будет
прощён. Все те, кто ныне не обращаются к престолу милости Божией, предстанут в
свой черёд пред этим величественным и грозным престолом. Они услышат приговор
и вынуждены будут согласиться с ним: «Я заслуживаю приговор этот, ибо грешил.
Я не пожелал искать путь к спасению, когда жил, и теперь навечно обречён
гореть в озере серы огненной. Я пропал, но не Бог в этом виновен. Он был
преисполнен любви ко мне. Он желал мне спасения. Я сам не пожелал тогда спасти
себя».
Как безмерны сожаления! «Если бы я тогда прислушался! Я, ведь, был
близок к этому. А теперь? Теперь я пребываю во мраке безысходном.»
Храм Божий... Привет вам!
Увы, далеки мы от Бога. На нас не распространяется тепло Его рук.
Грешники мы, враждебные Господу грешники. В великом долгу мы перед Ним и
заслуживаем того, чтобы навечно оставаться в горькой нищете своей, во тьме, в
ночи.
Но вот мы вошли в открытую дверь. Эта дверь есть Господь наш
Иисус. У алтаря мы познали всю любовь Бога нашего к нам, который ради нас
послал единственного Сына Своего на крестную гибель. Здесь свершилось примирение
наше с Господом. Дошли мы далее до умывальни и были допущены в Золотой Храм.
То, что мы увидели, превзошло все наши ожидания. Все лампады, стол
и золотой алтарь - всё свидетельствовало о могуществе Господа нашего Иисуса.
Пройдя завесу, увидели мы свет небесный вокруг престола Божьего. Здесь наш Дом.
Господь пожелал привести сюда заблудших грешников. Не сон ли это? Нет, всё это
реальность. Пока мы можем только верить в неё, но вскоре это станет реальностью
абсолютной.
Бог преисполнен любви! Милость Его беспредельна! И бесконечно
прекрасен Тот, Кто сделал всё это возможным, Сын Божий! Никто с ним сравниться
не может! «Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро!» /Откровение 22:20/.
Когда Он придёт за теми, кого возлюбил, чтобы забрать спасённых,
которым числа нет, в свой дом, хвалебная песнь прозвучит в чертогах небесных. И
вечно звучать будет мощный хор совершенных голосов под аккомпанемент
совершенной музыки:
«Ему, Возлюбившему нас и омывшему нас
От грехов наших Кровию Своею
И сделавшему нас царями и священниками
Богу и Отцу Своему. -
Слава и держава во веки веков! Аминь
/Откровение 1:5,6/.
«Ему и царству Его поём славу вечную. Аминь.»
И вы там будете? И вы придёте, когда появится Он и поведёт близких
Ему в Золотой свой Храм? Каким замечательным будет путь к Нему, на веки, на
всегда быть с Ним! Придите же! Он примет вас!
Вечное и всепоглощающее чувство жалости живёт в этом мире.
Оно превосходит по силе всё, что доступно человеку;
Доброе слово прощения грехов
Привлекает сердца грешников к Богу,
Любовью своей от вины избавляет
И увлекает с собою в небесный чертог.
Согрешивший, но в кровь Христову уверовав, знает:
Омыт он. И нет на нём более вины.
Господь, Он злодеев, и тех принимает.
В день милости Он приведёт их
В Свой Дом.
В этой брошюре все изложено кратко и сжато. О скинии многое
еще можно рассказать.
Читайте же Библию, изучайте Слово Божье!
Молодые люди, не жалейте на это времени! В стократ это окупится
Вчитывайтесь как следует, в текст. Немало сил и времени уйдет на
это,
но всякий, посвятивший себя такому исследованию, получит
истинное удовлетворение.
Вы станете обладателями нетленных сокровищ и
получите
возможность
расширить свои представления о Господе нашем
Иисусе.
Это ОН, достоинств преисполненный, сокровище наше бесценное!
Ибо так возлюбил Бог мир,
что отдал Сына Своего единородного,
дабы всякий, верующий в Него,
не погиб, но имел жизнь вечную.
Иоан.3:16